El futuro del trabajo en el marco de la globalización

Resumen en Español:

El fenómeno de la globalización constituye uno de los rasgos estructurales más decisivos del mundo contemporáneo, ya que transforma simultáneamente las relaciones económicas, políticas, sociales y culturales a escala planetaria. En este contexto, el trabajo humano −actividad fundamental para la producción de los medios de vida y para la organización de la vida social− experimenta profundas transformaciones que plantean interrogantes tanto a la economía como a la reflexión ética.
El presente estudio aborda estas transformaciones desde una perspectiva crítica que vincula el análisis económico con la filosofía práctica.
La problemática central de la investigación se formula en torno a la siguiente pregunta: ¿qué horizonte ético puede orientar el futuro del trabajo en un mundo globalizado atravesado por la desigualdad, la crisis ecológica y el debilitamiento de las mediaciones políticas tradicionales? El objetivo del trabajo consiste en analizar la crisis contemporánea del trabajo en el marco de la globalización capitalista y explorar criterios éticos capaces de orientar su reorganización futura.
La metodología adoptada es de carácter interdisciplinario y teórico-analítico, articulando aportes de la economía política, la sociología y la filosofía moral. El estudio se desarrolla en cinco momentos: análisis crítico de la globalización, reflexión sobre la naturaleza histórica del trabajo, examen del funcionamiento estructural del capitalismo, fundamentación ética a partir del diálogo con autores contemporáneos y, finalmente, una reflexión propositiva sobre el futuro del trabajo.
Los resultados de la investigación sostienen que la crisis actual del trabajo no es meramente coyuntural, sino estructural, ya que expresa la tensión entre la lógica expansiva del capital y la primacía ética de la vida humana. En este marco, se propone como horizonte normativo un principio utópico-emancipatorio basado en el consenso crítico y la corresponsabilidad solidaria, capaz de articular la centralidad de la vida con las exigencias de una racionalidad ética y democrática.