La furia iconoclasta en la rebelión de Flandes
Autor/es / Realización: La Hidra de Mil Cabezas;
Colaborador/es: La Hidra de Mil Cabezas
Documentalista: Maturano, Gabriela (Centro de Documentación Audiovisual, SID, UNCuyo)
Serie / Ciclo: La Hidra de Mil Cabezas: Historia de los movimientos sociales
Entidad responsable / Emisora: Universidad Nacional de Cuyo. Centro de Información y Comunicación
Género: Divulgación: Documentales
Audiencia: Público en general
Fecha de realización: 2006
Idioma: Español
Duración total: 51m 21s
Soporte / Identificador: CD
Derechos: Universidad Nacional de Cuyo. Centro de Información y Comunicación. Área Radio
Contacto: hidra_mc@yahoo.com.ar
Segmentos de este audio (6)
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Segmento 1 Duración: 7m 14s
Contexto histórico europeo
Contexto histórico. La posición de los Países Bajos en la España imperial de 1565 (Flandes). Contextualización geográfica.
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Segmento 2 Duración: 4m 53s
Las causas de la rebelión de Flandes
Las causas de la Rebelión de Flandes. Doble opresión: religiosa y económica
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Segmento 3 Duración: 2m 35 s
Las causas de la rebelión de Flandes
A qué se llama “Furia Iconoclasta” (o “Iconoclastia”)
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Segmento 4 Duración: 9m 8 s
Entrevista al Dr. José Emilio Burucua
La “Furia Iconoclasta” en la Rebelión de Flandes. (Entrevista al Dr. José Emilio Burucúa, titular de la cátedra de Historia Moderna en la Carrera de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA)
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Segmento 5 Duración: 10m 44 s
Los nobles y la Furia Iconoclasta
Rechazo de los nobles a la “Furia Iconoclasta”. (Cita del clérigo italiano Famianus Strada, publicada en su libro Dos décadas de guerra en Flandes.)
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Segmento 6 Duración: 9m 25 s
Conclusión
Conclusión. El desenlace de la rebelión y el impacto en el imperio español. El papel del Duque de Alba.
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Resumen
La Furia Iconoclasta de los Países Bajos, el Beeldenstorm, fue una oleada de ataques virulentos contra las propiedades de la Iglesia Católica que se extendió de agosto a octubre de 1566, en el marco de la Rebelión de las provincias neerlandesas contra la dominación hispánica. Iglesias y monasterios son despojados de todos sus objetos e imágenes sagrados —que son profanados de forma grotesca o bien destruidos con saña. ¿Por qué los iconoclastas destruyen con tanta saña las imágenes? Porque en ellas se ha objetivado la larga opresión de la Iglesia. La saña es desahogo; expresa hartazgo y odio reprimido. Pero, ¿por qué las profanan de forma tan grotesca, carnavalesca? ¿Por qué esa profanación de lo sagrado, esa ridiculización de lo serio? Porque satirizar los ritos del poder es una forma de desafiar al poder donde éste busca legitimarse: la ideología. La multitud iconoclasta ataca con su propio «arsenal simbólico» —la cultura carnavalesca— el centro mismo del poder simbólico de la Iglesia: las imágenes y los sacramentos. La Furia Iconoclasta es, en efecto, una guerra simbólica.
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