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La tensión finito – infinito en tres momentos del mito de Prometeo

Hesíodo – Esquilo – Protágoras (Platón)

Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras


Publicado en el en Opúsculo filosófico (Año V, no. 14)
Institución Editora: Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios de Filosofía Clásica Idioma: Español


Resumen:

Español
Quizás ningún otro pueblo de nuestra cultura occidental, como el griego, fue tan hondo y caló tan profundamente en la amplia y variada gama de temáticas y problemáticas específicamente humanas. Todo el legado de su cultura, en sentido fuerte, da cuenta y testimonio de tal actitud que, como fruto y obra propiamente espiritual, pervive en el tiempo y trasciende espacios. El mito griego no escapa a este modo poiético-práctico de explicar y comprender el hombre, la naturaleza, la divinidad, la realidad toda, en la que el espíritu griego ve unidad armónica. Entendemos que el mito griego y su fuerte componente divino, aún cuando recibido de culturas o pueblos más antiguos y aún cuando su procedencia sea todavía hoy, en muchos casos, motivo de conjeturas, es recreado y poiéticamente realizado desde y por un espíritu peculiar que ya, desde el mito, va en búsqueda de su propia definición, de su verdad. Tales relatos cobran la forma de interpretaciones, verdaderos modos de concepción de la realidad, se convierten en explicaciones.


Disciplinas:
Filosofía y pensamiento

Palabras clave:
Tensión finito-infinito - El mito de Prometeo - Mito griego - Protágoras - Movimiento de tensión hombre-dios - Lo divino - Teogonía

Descriptores:
PLATÓN - HESÍODO - ESQUILO - FILOSOFÍA CLÁSICA - CIVILIZACIÓN GRIEGA - MITOLOGÍA - GRECIA - ZEUS

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Cómo citar este artículo:

Ciccarelli, Graciela Iris (2012) "La tensión finito – infinito en tres momentos del mito de Prometeo: Hesíodo – Esquilo – Protágoras (Platón)". En: Opúsculo filosófico, Año V, no. 14, p. 13-61.
Dirección URL del artículo: /6859.
Fecha de consulta del artículo: 15/12/19.
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